بسم الله
Nota
aku ini adalah himpunan komen-komen aku dalam wall FB aku dengan tajuk
yang sama seperti tajuk di atas dengan edit dan tambahan.
Sila baca.
MUQADDIMAHMemulaskan
volume suara azan sehingga tersangat kuat adalah perbuatan orang jahat
yang merosakkan agama Islam dari dalam sedangkan mereka sangka mereka
sudah melakukan amalan yang baik.
Terdapat petugas masjid yang
jahil yang menghalakan suara azan yang sangat kuat itu ke dalam ruang
dalam masjid sehingga menyakitkan telinga orang yang normal. Menyakiti
hati orang-orang mukmin yang berada di masjid dan di luar masjid adalah
berdosa.
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
Dan
orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa
kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul
kebohongan dan dosa yang nyata.
(Al-Ahzab 33 : 58)
Terdapat
juga petugas masjid yang jahat dan tidak berhati perut yang menghalakan
pembesar suara tepat ke arah jiran sebelah masjid kemudian menguatkan
dengan sangat kuat volume pembesar suara itu lantas melaungkan azan, ini
adalah suatu perbuatan dosa kerana menyakitkan jiran-jiran lebih-lebih
lagi jiran itu beragama Islam dan juga suatu dosa serta bid'ah kerana
berlebih-lebihan dalam melakukan ibadah azan.
Kalau orang yang
jahil lagi jahat budinya diberi amanah urusan masjid maka bermacam-macam
kerosakan akan muncul dalam masyarakat ini.
BELAJARLAH DARI SEJARAHIslam
telah berkembang ke seluruh dunia selama lebih dari satu ribu tahun
dengan cara yang tabi'i dengan tanpa pembesar suara. Ibadah azan telah
dimulakan di Madinah dengan suara yang asli tanpa pembesar suara dan
ingatlah Islam pada masa itu adalah Islam yang terbaik, generasi Islam
pada masa itu adalah generasi Islam yang terbaik. Tetapi terdapat orang
yang mengaku Islam pada zaman ini merasa lebih pandai dan lebih baik
dari generasi pertama Islam itu lantas tidak merasa redha sunnah Nabi
s.a.w.
BERLEBIH-LEBIHAN DALAM BERIBADAT TANPA HAQBerlebih-lebihan
dalam volume pembesar suara di masjid adalah haram dan berdosa bagi
sesiapa yang melakukannya, tidak ada kebaikan untuk mereka.
Begitu
juga menyakitkan hati jiran dengan volume pembesar suara yang melampau
itu adalah haram dan berdosa, pelakunya telah berbuat dosa dan
permusuhan dan patut dita'zir.
Kita kena tunjukkan marah kita
kepada maksiat dan bid'ah yang tersangat melampau itu. Bid'ah dan
maksiat mereka itu bukan hanya tertumpu kepada pelaku bid'ah dan maksiat
itu sahaja, tapi ia telah melibatkan semua orang dalam masyarakat
sekitar.
Benci dalam hati terhadap bid'ah dan maksiat walaupun ia baik, namun ia adalah selemah-lemah iman.
QAEDAH BERAMALAzan
adalah suatu ibadah khususiyyah dengan lafaz-lafaz yang tertentu dan
dengan tatacara tertentu dan dengan masa yang tertentu dan orang yang
tertentu yang melakukannya dan dengan pantang larang tertentu. Sesiapa
yang belajar usul al-fiqh, dia akan bertemu dengan kaedah seperti
berikut :
"Asal ibadah itu adalah haram melainkan didatangkan dalil yang menunjukkan kehalalannya".
Dengan
lain perkataan, suatu ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah adalah
haram dilakukan melainkan ada dalil yang sahih dari Al-Quran dan
As-Sunnah, sekiranya tiada dalil maka tidak boleh mengamalkannya.
Azan bukannya urusan dunia. Sedangkan urusan dunia ulamak telah terangkan kaedahnya seperti berikut :
"Asal dalam urusan dunia adalah harus melainkan ada dalil yang menunjukkan keharamannya"
Ulamak-ulamak
Ahlus-Sunnah telah menjelaskan banyak amalan-amalan yang ditempekkan
atau dengan lain perkataan ditambah kepada azan samada sebelumnya atau
semasanya atau selepasnya. Sekiranya ada izin Allah aku akan perjelaskan
perkara ini di lain tempat, insyaAllah.
Oleh itu walaupun azan
itu adalah suatu syiar Islam yang utama, namun azan tertakluk kepada
qaedah-qaedah yang telah ditetapkan oleh syarak. Tidak boleh melakukan
sesuka hati terhadap azan. Mentang-mentanglah ia azan maka ada yang
jahil merasakan mereka boleh berbuat sesuka hati terhadapnya, ini adalah
suatu sikap yang salah.
Sebenarnya isu penyalahgunaan pembesar
suara oleh masjid ini adalah lebih luas dari hanya pada azan sahaja. Ia
meliputi bacaan Al-Quran dan nasyid dan tarhim sebelum azan, bacaan
zikir-zikir selepas solat dan juga kuliah-kuliah pengajian dan juga
majlis tadarrus Al-Quran. Sebelum ini sejak dua tahun dulu aku sudah
tulis artikel berkenaan isu ini, berikut linknya :
http://al-aminj.blogspot.com/2008/09/n45-ulamak-mutabar-tentang-gangguan.html
PENOLONG BID'AHNampaknya
pelaku jinayah penyalahgunaan pembesar suara itu mempunyai ramai
penyokong terdiri dari orang jahil-jahil dan para imam dan ustaz-ustaz.
Ada di antara mereka yang sanggup menunjukkan kebodohan diri sendiri
dengan menunjuk perasaan di kawasan masjid dengan menjerit-jerit macam
orang gila. Parti-parti politik tertentu pun tumpang sekaki.
SEJARAH, TEKNOLOGI DAN BATAS-BATAS SYARA' Azan
adalah suatu ibadah khususiyyah yang tidak halal diamalkan melainkan
dengan peraturan syara' yang tertentu ya'ni dengan lafaz-lafaz yang
tertentu dan dengan tatacara tertentu dan dengan masa yang tertentu dan
orang yang tertentu yang melakukannya dan dengan pantang larang tertentu
Azan
asalnya sejak lebih satu ribu tahun dulu dilaungkan hanya dengan suara
yang asli dengan muazzin berada di tempat yang tertentu di masjid.
Dengan laungan suara yang asli tanpa bantuan apa-apa alat pembesar suara
elektronik, telah berjaya menarik muslimin ke masjid untuk solat
berjama'ah sehingga penuh masjid, begitulah yang terjadi sejak awal
Islam, hal ini tidak pernah menjadi masalah kepada kaum muslimin dan
kepada agama Islam itu.
Kemudian apabila datang teknologi baru
dengan adanya alat pembesar suara elektronik, ummat Islam mula
menggunakan alat tersebut untuk laungan azan supaya suara azan itu dapat
pergi lebih jauh. Nampaknya tidak ada ulamak yang membantah penggunaan
teknologi moden ini. Namun ada pendapat yang mengatakan lebih afdhal
azan tanpa pembesar suara kerana semata-mata untuk ikut sunnah; dan
perintah Nabi s.a.w. kepada muslimin untuk hadir ke masjid untuk solat
berjama'ah hanya bagi mereka yang mendengar suara azan yang asli sahaja.
Penggunaan
teknologi pembesar suara elektronik ini nampaknya telah diterima dengan
baik di seluruh dunia Islam melainkan di segelintir tempat yang tetap
mahu ikut sunnah Nabi s.a.w. seperti yang diamalkan dimasa Nabi s.a.w.
itu.
Adalah difahami pada zaman moden ini terdapat beberapa
sumber bising yang tidak dapat dielakkan seperti bising elektronik
(electronic noise) dan bising dari jentera motor. Bising-bising seperti
ini (dengan syarat tidak terlampau bising) akan menghadkan pencapaian
suara azan secara tabi'i, oleh itu adalah wajar digunakan pembesar suara
untuk meng-offset-kan bising-bising yang disebut tadi. Volume pembesar
suara ini hendaklah dikawal dengan sempurna.
Namun penggunaan
teknologi ini walaupun telah diterima dengan baik, ia tetap tidak
terlepas dari adab-adab dan akhlaq Islam yang khusus dan umum. Perkara
inilah yang telah banyak dilanggar oleh sebahagian ummat Islam dalam
ghairah kononnya untuk menyebarkan syiar Islam, sedangkan tanpa sedar
mereka telah merosakkan imej Islam itu sendiri serta telah melakukan
zalim dan aniaya kepada ummat Islam khasnya dan kepada ummat manusia
umumnya.
Perkara perlanggaran adab dan akhlaq inilah yang aku timbulkan semoga orang-orang yang beriman ambil peringatan dan ber-awas.
Isu
yang aku timbulkan adalah isu kemanusiaan itu sendiri yang mana telah
berlaku perlanggaran hak asasi kemanusiaan. Hak-hak jiran wajib
diperhatikan dengan saksama supaya tidak ada perlanggaran hak mereka
atas nama Islam secara salah.
Menggunakan sebab amalan azan yang
suci dan mulia untuk melakukan apa sahaja yang mereka suka terhadap azan
itu sehingga setiap bantahan terhadap perbuatan mereka itu dianggap
sebagai telah membantah Islam dan membantah Nabi s.a.w. dan membantah
Allah. Ini adalah suatu kekasaran hatibudi dan kejahilan terhadap akhlaq
Islam.
DUA ISU BESARAda dua isu besar di sini :
Isu PertamaMenguatkan
volume suara azan dengan sangat kuat di dalam masjid terutamanya di
dalam dewan utama solat sehingga menyakitkan telinga orang-orang yang
berada di dalamnya. Apakah perlu diperkuatkan dengan sangat kuat volume
pembesar suara itu? Jawapannya adalah tidak perlu. Tujuan azan ialah
untuk meberitahu ummat islam di sekitar masjid bahawa telah masuk waktu
solat dan supaya muslimin mendatangi masjid untuk menunaikan solat
fardhu secara berjama'ah. Bagi yang telah berada di masjid terutamanya
yang sudah sedia berada di dalam dewan utama solat memadailah suara azan
melalui pembesar suara yang minima diperdengarkan, sangat tidak
manasabah orang-orang yang berada di situ dipaksa-paksa dengar suara
yang teramat kuat dari pembesar suara itu. Sangatlah tidak manasabah.
Ataupun suara azan di dalam dewan utama solat masjid tidak perlu
langsung guna pembesar suara.
Isu Kedua Menghalakan
alat pembesar suara ke premis jiran sebelah masjid dan memulas volume
suaranya dengan sangat kuat. Menyakiti telinga jiran terutamanya jiran
yang beragama Islam dengan cara ini adalah haram hukumnya.
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
Dan
orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa
kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul
kebohongan dan dosa yang nyata.
(Al-Ahzab 33 : 58)
Tidak
pernah Bilal Bin Robah dan Abdullah Bin Ummi Maktum menyakiti hati jiran
masjid seperti ini kerana mereka menggunakan suara yang asli sahaja.
Tidak perlulah jiran sebelah masjid dipaksa-paksa dengan suara yang
teramat kuat, memadailah mereka mendengar dengan suara yang perlahan
sahaja. Di dalam premis itu munkin ada orang yang sakit yang memerlukan
rehat, bunyi yang teramat kuat itu sudah tentu menyusahkan mereka.
Perhatikanlah
wahai orang ada akal, bukannya kami membantah azan itu, yang kami
engkar dan kufurkan ialah perbuatan berlebihan-lebihan yang melampau
dalam melaungkan azan itu sehingga menyakitkan orang-orang yang berada
di dalam masjid terutamanya di dalam dewan utama solat dan juga jiran
masjid yang terdekat bersebelahan.
AZAN BID'AH DAN SYAITANMemang
benar apabila azan dilaungkan maka syaitan akan lari. Yang syaitan lari
itu ialah apabila mereka mendengar azan yang sunnah tanpa bid'ah.
Sekiranya azan itu disertakan dengan bid'ah dan dosa permusuhan maka
syaitan tidak akan lari malah akan gembira kerana ada calon untuk sama
ke neraka bersamanya. Wallahu a'lam.
Pesanan aku kepada mereka
yang telah keliru itu dalam isu azan ini, supaya bertaubat dan latihlah
hati itu supaya lembut dan bersikap belas ihsan kepada orang lain.
PENGALAMANKUDi
rumah aku, aku boleh dengar suara dari tiga buah masjid, sebuah di
Kuala Lumpur dan dua buah di Selangor, malah aku boleh dengar suara dari
masjid keempat yang terletak lebih jauh dari ketiga-tiga masjid itu.
Adakalanya azan di masjid di Selangor lambat kira-kira dari sepuluh
minit, sedangkan orang di Kuala Lumput sedang bersolat. Apakah patut
azan di ketiga-tiga masjid itu terlampau sangat kuat dan tidak serentak.
Sudah tentu tidak patut. Muazzin yang lambat lebih dari sepuluh minit
itu, sepatutnya guna akal supaya tidak menggunakan pembesar suara
seperti itu.
Itu baru perkara azan, belum lagi aku kisahkan suara
penceramah kuliah-kuliah selepas maghrib dan selepas subuh yang
dilontarkan dengan cara biadap yang memaksa semua orang mendengarnya.
Mereka itu orang yang sangat jahil dalam ilmu kemanusiaan dan dakwah.
Jiran-jiran di sekitar masjid itu yang dipaksadengar kuliah itu
mempunyai berbagai hal dan masalah di rumah mereka, ada yang sakit, ada
yang sedang solat, ada yang sedang berzikir dan ada yang sedang
mengulangkaji pelajaran. Puak-puak jahat hatibudi itu bukannya pedulikan
itu semua, yang mereka pentingkan ialah syok sendiri dengan suara
penceramah kegemaran mereka didengari oleh seluruh orang di sekitar
masjid, mereka itu adalah jahat lagi kejam. Mereka itu patut di TAHZIR
dan di TA'ZIR atas jinayah yang mereka lakukan itu.
Pernah
berlaku sedang aku solat Maghrib berjama'ah di surau NurulMuttaqin
tiba-tiba kedengaran suara azan yang kuat dari arah Masjid Salahuddin
atau dari Surau Flat Sri Tioman yang jaraknya kira-kira 500m hingga
600m. Ini berlaku kira-kira lapan hingga sepuluh minit setelah masuk
waktu maghrib. Apakejadahnya nak paksa orang yang sedang bersolat
jama'ah dengar azan itu? Muazzin yang lambat tu hendaklah sedar diri,
dia itu sudah lambat, perlahankanlah volume pembesar suara itu, ini tak,
dipaksanya juga orang yang sedang solat berjama'ah dengar suaranya.
Pernah
juga berlaku suara dari masjid yang lebih jauh dari tiga buah masjid
yang aku sebutkan di atas itu kedengaran oleh aku, iaitu dari Masjid
Simpang Tiga, Gombak, Selangor yang mengumumkan kematian ahli kariah,
diumumnya nama si mati, alamat rumah si mati dan masa dan tempat untuk
dikebumikan. Pengumuman ini biasanya dibuat selepas solat subuh.
Perbuatan mengumumkan kematian seperti ini dianggap haram oleh
sebahagian ulamak atas alasan meratapi kematian.
Sekarang ni aku
cuak hendak beri derma kepada masjid, mengenangkan berbagai bid'ah dan
jinayah yang pengurusan masjid lakukan yang tidak mampu aku cegah secara
berdepan semuanya. Kalau masjid minta derma untuk renovation,
kemunkinan satu sen pun aku tidak beri adalah tinggi.
Masjid
India Kuala Lumpur yang aku selalu solat di dalamnya pun aku tahan duit
aku untuk projek pengubahsuaiannya. Tengoklah entah apa-apa tambahan
pada masjid itu dibuatnya dengan tambahan yang tidak perlu dan ada
antaranya tambahan yang mengganggu Nabi s.a.w. kerana menghiaskan
dinding masjid pada arah qiblat di hadapan dengan hiasan awanlarat yang
melalaikan orang yang sedang solat. Sila baca hadis sahih berikut untuk
mendapatkan gambaran yang lebih jelas mengenai kesalahan itu.
Hadis Pertama عَنْ
أَنَسٍ قَالَ كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ قَدْ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ
بَيْتِهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ
سَلَّمَ : أَمِيْطِيْ عَنِّيْ قِرَامَكِ هَذَا. فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ
تَصَاوِيْرُهُ تَعْرِضُ لِيْ فِيْ صَلَاتِيْ
Dari Anas katanya :
Adalah tabir milik 'Aisyah yang ia gunakan buat menutup tepi rumahnya,
maka Nabi s.a.w. bersabda kepadanya (Aisyah) :
“Singkirkanlah tabirmu ini, kerana gambar-gambarnya sentiasa menggangguku dalam solatku.”
(Hadis Riwayat Ahmad Dan Al-Bukhari)
Kitab Rujukan : Nailul-Author (نيل الأوطار) Juz 2, Bab Makruh Pada Kiblat Masjid Apa Yang Melalaikan Orang Yang Sedang Solat.
Hadis Kedua عَنْ
عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى فِيْ
حَمِيْصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَقَالَ : شَغَلَتْنِيْ أَعْلَامُ هَذِهِ .
إِذْهَبُوْا بِهَا إِلَى أَبِيْ جَهْمٍ وَ أْتُوْنِيْ بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ
Dari
‘Aishah, bahawa Nabi bersolat dengan mengenakan hamisoh1 (حَمِيْصَة),
kemudian sabdanya : “Gambar-gambar pakaian ini mengganggu perhatianku,
kembalikanlah pakaian ini kepada kepada Abu Jahmin dan tukarkanlah
dengan anbijaniah2 (أَنْبِجَانِيَّة)nya.”
(Hadith Riwayat Al-Bukhari Dan Muslim)
1 hamisoh (حَمِيْصَة) : pakaian dari bulu yang bergambar
2 anbijaniah (أَنْبِجَانِيَّة) : pakaian bulu kasar yang tidak bergambar
CONTOH LAIN MENGENAI JINAYAH BISING DI MASJID Terdapat
banyak contoh mengenai amalan ibadah yang apabila dilakukan secara
salah samada yang menyalahi dari segi cara yang telah diajarkan oleh
sunnah atau salah dari segi pelanggaran pantang larangnya yang khusus
(yang dinyatakan secara khusus oleh hadis) atau secara umum.
Perkara-perkara
seperti inilah yang ramai orang malakukannya lantaran tidak
mengetahuinya kerana jahil dan/atau kerana tebal sikap asobiyyah
terhadap ajaran tok guru mereka, lantas sebahagian daripada mereka akan
memprotes secara bodoh apabila mereka ditegur dan dilarang kesalahan dan
bid'ah yang mereka lakukan.
Antara contohnya ialah membaca
Al-Quran dengan suara yang kuat di masjid. Membaca Al-Quran adalah
amalan yang utama dalam Islam. Membacanya hendaklah dengan sebutan dan
tajwid yang betul. Selain itu terdapat pantang larang berkenaan bacaan
Al-Quran. Antara pantang larang dalam membaca Al-Quran ini ialah
dilarang keras meninggikan suara bacaan Al-Quran itu apabila membacanya
di masjid kerana menghormati orang yang sedang solat di dalamnya.
Dalilnya ialah :
Hadis PertamaHadis
diriwayatkan oleh Abu Dawud, An-Nasai, Al-Baihaqi serta Al-Hakim yang
mengatakan bahawa hadis ini adalah sah menurut syarat Al-Bukhari dan
Muslim.
روى عَنْ اَبِىْ سَعِيْدِ نِالْخُدْرِىِّ اَنَّ النَّبِىَّ
صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِعْتَكَفَ فِى الْمَسْجِدِ فَسَمِعَهُمْ
يَجْهَرُوْنَ بِالْقِرَاءَةِ فَكَشَفَ الْسِتْرَ وَقَالَ : اَلا اِنَّ
كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ فَلا يُئْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَ لا
يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِى الْقِرَاءَةِ
Diriwayatkan
dari Abu Said Al-Khudri bahawa Nabi s.a.w. beriktikaf di masjid, lalu
beliau mendengar orang-orang mengeraskan suara dalam bacaan Al-Quran,
maka beliau membuka tabir dan bersabda : “Ingatlah bahawa kamu semua
sedang bermunajat dengan Robbnya, maka janganlah sebahagian kamu
mengganggu sebahagian yang lain, dan janganlah pula sebahagian kamu
mengeraskan suara mengatasi yang lain dalam bacaan Al-Quran”
(Kitab Rujukan : Fiqhus-Sunnah Jilid 1, As-Saiyid Sabiq, Bab Mengeraskan Suara Dalam Masjid)
Hadis KeduaHadis diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang sah :
Dari
Ibnu Umar r.a. bahawa Nabi s.a.w. pada suatu ketika pergi ke masjid.
Didapatinya banyak orang bersolat dan banyak pula yang mengeraskan suara
dalam membaca Al-Quran, maka sabdanya “Sesungguhnya orang yang bersolat
itu sedang munajat dengan Robb-nya ‘Azza wa Jalla, maka sepatutnya ia
memerhatikan dengan apa yang dimunajatkan (dipercakapkan) itu. Dan
janganlah pula sebahagian kamu mengeraskan suara mengatasi yang lain
dalam bacaaan Al-Quran.
(Kitab Rujukan : Fiqhus-Sunnah Jilid 1, Bab Mengeraskan Suara Dalam Masjid; As-Saiyid Sabiq)
Dari
dua buah hadis sahih itu jelas menunjukkan dilarang mengganggu orang
yang sedang bermunajat atau bersolat walaupun dengan suara bacaan
Al-Quran.
Orang-orang yang baca Al-Quran di masjid dengan suara
yang kuat ini hendaklah ditegur dan dilarang. Perbuatannya itu tak ada
faedah langsung untuknya kerana beramal secara salah itu tidak
menghasilkan apa-apa pahala malah berdosa.
Tapi sangat
disayangkan, yang buat jinayah mengganggu orang yang bermunajat di
masjid ini bukan orang biasa tapi petugas masjid dengan restu
jawatankuasa masjid. Merekalah penjinayah yang jahat kerana memasangkan
suara rakaman bacaan Al-Quran dengan kuat melalui pembesar suara atau
membaca sendiri Al-Quran itu untuk diperdengarkan kepada semua orang di
masjid dan sekelilingnya.
Ulamak-ulamak yang perihatin hendaklah men-TAHZIR mereka yang jahil dan bersalah itu.
PIHAK BERKUASA AGAMAPihak
berkuasa agama hendaklah sangat perihatin akan perlanggaran akhlak ini
supaya imej Islam tidak tercemar oleh ulah sebahagian orang yang jahil
berlagak pandai. Wujudkanlah undang-undang yang mengawal penggunaan
pembesar suara seperti undang-undang anti sosial /anti bising dalam Akta
Kerajaan Tempatan. Mereka yang melanggar undang-undang di hendaklah di
ta'zir.
